九姓渔民婚俗

钱塘江流域历史上曾经生活着一个特别的群体——九姓渔民，又称“九姓渔户”或“九姓渔船”。他们长期漂泊栖息在江上，以捕鱼为生或从事水运。九姓渔民分布较广，足迹遍布钱塘江上游的主要干流婺江、兰江、衢江、新安江、富春江水域，下至省会杭州，但以古严州府城，今建德市梅城镇一带最为集中。据史料记载，太平天国前，严州尚有渔船3000多条，太平天国战乱后，只剩下1000多条。据考，元朝末年，群雄并起。湖北“沔阳渔家子”陈友谅率众“抗师”，自称“汉王”，和朱元璋分庭抗礼。兵败鄱阳湖后，其部属九姓及后商被贬到了严州水上，九姓渔民由于被贬的“不可接触”的身份，数百年来过着几乎与世隔绝的水上生活，形成了一个相对封闭的水上部落，所以他们的生产生活习俗，崇拜习俗、丧葬习俗等与岸上有较大的差异性，特别是他们的婚嫁习俗，富有浓郁的地域特色和鲜明的个性特点，具有较强的观赏性和参与性。九姓渔民的“水上婚礼”精彩别致，由“接亲”、“发嫁妆”、“吃离娘饭”、“抬木盆花轿”、“抛新娘”、“船头见公婆、拜天地”、“过船篷、进洞房”等组成。因为都是水上进行，以蓝天碧水为背景，用大锣大鼓、先锋锁呐等民乐伴奏，又有火铳、鞭炮的烘托，故显得特别的热闹喜庆，再加上渔家独特的俚语俚调的祝颂，使婚典蒙上了一层浓浓的神秘色彩和质朴的民俗风情。吉祥主题贯穿九姓渔民的婚庆典礼，它向我们展示了处于逆境中的九姓渔民同样有着积极向上的人生态度和对美好生活的向往，同时，也让亲朋好友得到了一次精神上的超越和快乐幸福的分享。

-----------

水上婚礼是居住在新安江上的“九姓渔民”特有的风俗。他们世世代代生活在水上，以打鱼、载客为生，很少与岸上人往来，形成了自己独特的婚俗文化。

所谓“九姓渔民”的九姓是：陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何。在建德最多的是陈、钱、许、叶、孙这几姓。他们世世代代生活在水上，以打鱼、载客为生，很少与岸上人往来，形成了自己独特的习俗。相传“九姓渔民”是明初陈友谅及其部将的后代，因为与朱元璋争天下失败，被贬入水上生活，永世不得上岸。

关于他们的身世，有许多不同的说法。自清代以来就有许多人作过许多考证，迄今尚无定论，但至少有500多年的历史了。“九姓渔民”在旧社会的地位十分低下，他们的遭遇是很悲惨的：不准上岸，不准读书、不准穿长衫，几乎被剥夺了做人的一切权利。由于没有文化，孩子们连正经的名字也没有，只好以孩子的出生地和出生年的生肖来起名，于是“九姓渔民”的花名册上就有许许多多的兔儿、马儿、狗儿这些生肖名知名称和龙游、屯溪、严州、桐庐这些钱塘江沿岸的地名的名称。历史上虽然也有一些比较正直的官吏为他们平过反，而且立过碑，发了“改贱为良执照”，但是丝毫未能改变他们的命运。

新中国成立后，“九姓渔民”随着全体劳动人民的翻身而彻底平了反。现在“九姓渔民”的后代有的上了大学，有的进了厂当了工人，有的当了干部，社会不再歧视他们，他们的聪明才智得到了充分的发挥。“水上婚礼”这一独特风俗，已被当作一种特异的历史文化资源发掘出来，成为新安江上特有的民俗旅游资源。

----------

在浙江省建德市梅城镇三江口村新安江上，参加“九姓渔民水上婚礼”的渔民用渔盆抬起“新娘”。当日，浙江省建德市梅城镇三江口村渔民在新安江上举行“九姓渔民水上婚礼”展示活动，通过渔盆抬新娘、说规矩、喂离娘饭、唱离娘歌等环节，再现当地渔民特有的古代婚俗。