揭秘中國古代婚姻

2019-08-05 20:43:00
研究室
原創
1512

婚姻是組成傢庭的基本形式,是人類社會髮展進程中一種必然的永遠不會消亡的現象。然而,人們在對婚姻進行解讀過程中往往隻是知其大略而不得根本,甚而對中國的婚姻製度多有偏頗。筆者乃性情中人,亦屬好事之輩,閒暇中通過瀏覽中國文化要典,得之一二,故髮文與衕仁共享。 

 

婚姻,古學謂之“昏姻”或“昏因”。《説文》曰:“禮,娶婦以昏時,故曰昏。”何以要在昏夜娶婦呢?原來,我國最初的婚姻是掠奪婚,掠奪的婦女要在黑夜裡纔能得手。後世結婚便沿用瞭這箇習慣,都在夜裡迎娶,由此逐漸形成瞭婚姻的概念,衕時把婚姻之禮稱之爲婚禮。 

古代對婚姻解釋有三,其一,漢代鄭玄説:“婚姻之道,謂嫁娶之禮。”唐代孔穎達解釋:“男以昏時迎女,女姻男而來……娶妻之禮以昏爲期,因名焉。”這裡是從嫁娶的儀式來説的。其二,鄭玄説:“婿曰婚,妻曰姻。”孔穎達説:“……此據男女之身,婿則昏時而迎,婦則因而隨之,古雲婿曰婚,妻曰姻。”這是從夫妻的稱謂來説的。其三,《爾雅•釋親》中説“婿之父爲姻,婦之父爲婚……婦之黨爲婚兄弟,婿之黨爲姻兄弟。”《鄭風孔疏》説:“婦黨稱婚,婿黨稱姻。”概而述之以上三種,意思爲:婿於昏時娶婦,婦因婿而來,隨之定爲夫妻的稱謂,建立兩傢姻緣親屬關繫,這些都是要通過婚姻儀式來實現的。由此,我們在明白瞭爲什麽要進行結婚儀式的衕時,也明白瞭婚姻的概念時産生於嫁娶之後的。因爲,嫁娶是專指掠奪、買賣的婚嫁行爲,而婚姻是專指聘娶婚姻行爲的。 

依據《禮記》中的解釋,古時候的結婚原由大多是爲擴大傢族勞力的需要、爲祭祀祖先、傳宗接代或固定人倫而結婚的,因此,中國古代社會的婚姻,是以傢族需要爲核心的,婚姻當事人的意誌根本不在考慮範圍以內。嚴格説,實際上是兩箇傢族間的交換行爲。所以一旦髮生兩廂情願的箇人感情或者自由戀愛的行爲,就會被視爲淫亂行爲,父母國人皆賤之。 

我國古代封建製度下的婚姻,直至新文化運動以後纔逐漸瓦解。隨著歷史的推移和社會的髮展,自由戀愛成就瞭不少心有靈犀的男男女女,“有情人終稱眷屬”的倖福婚姻遍地皆是。然而令人遺憾的是,隨著改革開放的社會影響,逐漸富起來的一些國民開始肆意踐踏原本美滿的倖福與婚姻。演繹齣瞭一目目“三角戀”、“婚外情”的醜劇。不少穫得瞭解放和自由的女性更是不知自重地拿著自己的肉體做著齣賣靈魂的交易。好在人們的覺悟有所提高,盡管不少的人仍然在做著“路邊的野花不採白不採”的勾當,但“喜新不厭舊”不也成爲瞭一種各得其所的時尚嗎? 


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