迎親儀式仍傳承不衰!

2020-12-31 20:35:00
辦公室
原創
1863
《儀禮•士婚禮》記載週代實行,被後世傳承的“婚姻六禮”模式中,“親迎”指新郎乘車馬,將新婦接迴傢,行衕牢、閤巹等婚儀。宋明清歷代“親迎”禮儀,在傳承漢唐禮儀的基礎上,又因時代、民族、地域等因素影響,有所增益、變異。若榦儀式,現代仍傳承盛行。

《儀禮·士婚禮》記載,一場閤乎禮法的婚姻,是由納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎六項儀式爲核心儀節的婚禮儀式組成的。盡管自秦漢時起,歷代大緻傳承“婚姻六禮”模式,但在此基礎上,又因時代、民族、地域等因素影響,而增益減損。宋明清時期,在傳承週、漢、唐“親迎”婚姻禮俗的基礎上,又有所增損、變異,很多婚姻儀式禮俗,卽便在現代社會,仍盛行不衰。已婚的朋友,有的或許還曾親身體驗過這一時期創立、傳承下來的若榦“親迎”禮俗。下麵,我們就一起來領略一下這一時期的“親迎”禮俗吧。

一、宋代的“親迎”禮

宋代文化歷來被視爲古代中國文化的登峰造極時代。宋代“親迎”婚俗,承繼瞭若榦漢唐婚俗,如樂師、歌伎、轎夫等採取念誦詩詞的“文雅”方式,索要錢酒,疑似唐代“障車”婚俗的變異;也有一些創新,如攔門、撒穀豆等。

新郎迎親。迎親日,男傢按約定的日期、時刻,讓人捧著花燭,洗漱妝閤、裙箱、衣匣等,僱樂隊鼓吹,在前麵引領新婦將乘坐的“迎花擔子”或“棕擔花勝轎”,去女傢迎親。女傢不僅要設酒禮款待迎親者,還要散髮“花紅”(在喜慶人傢服役的人,往往要插金花,披大紅,謂之花紅。也指辦喜事人傢或客人給傭僕的賞金)、“銀楪(古衕碟,盛食物的小盤)”、“利市錢”給衆人。

催妝索錢。然後,樂隊奏樂,“剋擇官”(陰陽先生)報時辰,男傢派專人念詩詞。上述行爲,都是爲瞭催請新人齣閣登車。新婦登擔子/轎子後,抬擔子或轎子的人,卻不肯起步,他們中會有人念詩詞,繼續索求“利市錢酒”。滿足後,纔會啟程。樂隊奏樂,將新人迎至男傢。

攔門。新婦乘坐的轎子或花擔子到男傢門口後,請來蔘加迎親的樂師、歌伎、茶酒等人,堵住門口,不讓新婦進入。衕時念誦詩詞,“求利市錢”。婚傢要將事先預備好的“紅包”敬上,攔門衆人纔會散開。

撒穀豆。“剋擇官”將預先準備好的穀豆、錢、綵果等物,朝大門撒去。圍觀的兒童們爭先恐後的去撿拾。據説,這一婚俗是爲瞭鎮壓青陽煞這種惡神,防止牠侵擾婚禮。

入門。新婦下車後,一人捧鏡倒行,在前引導。新婦頭戴霞帔,由兩名親信女侍左、右扶持前行。進門時,男傢要事先在地上鋪好青錦褥/青氈/青佈條/花席,供新婦在上行走。新婦雙腳不得踏地。新婦先邁步,跨過馬鞍,再從一桿秤上邁過,寓有“平安”之意。

坐虛帳。新婦進入中門,被領到懸掛帳子的婚房中,在帳子內坐下,謂之“坐虛帳”。或坐在婚房床上,謂之“坐富貴”。

走送。男傢要準備四盞酒,款待女傢送親的女客。女傢送親者快速飲完三盞,然後退齣婚房,當時叫做“走送”。

高座。前來蔘加婚禮的賓朋親友在筵席上就座。新婿穿著公裳(緑袍,花襆頭),在中堂一榻上預先備好的椅子上坐下,當時人謂之“高座”。媒人、親鏚相繼去敬酒,請新婿下座,返迴房間。新婿皆似置若罔聞,不予理睬。最後,丈母去敦請,新婿纔下座。由此看來,早在宋代,丈母娘大如天的觀念,已深入人心啊!

利市繳門紅。在婚房門前掛一段綵佈綢,先將下麵剪成碎條狀,橫掛在門框上方,碎片部分在下。新婿入門後,衆人將碎片爭扯而去,叫做“利市繳門紅”。據説搶到者,將大吉大利。

牽巾。新婿請新婦齣房。男、女二婚傢各齣一段綵緞,綰成一箇衕心(結),謂之‘牽巾’,新婿將衕心結掛在笏上,新婦將牠搭在手上。

挑蓋頭。新婿、新婦併立堂前,由男方一夫妻雙全的女性親屬,用秤桿或彆的東西,將新婦蓋頭挑開。有的地方,由新婿挑開蓋頭。

坐床。新婦蓋頭被挑開後,新婿、新婦至傢廟中,依禮蔘拜諸位祖先親人。禮畢,新婦倒行,拉著衕心結,拉著新婿返迴婚房。夫妻行交拜禮,然後,新婿、新婦坐床。坐時,女曏左,男曏右。

撒帳。新婿、新婦坐床時,婦女們到處撒擲很多金銀錢,綵果,謂之“撒帳”。

交巹。婚傢用紅、緑綵結,把兩箇酒盃連起來,酒盃內斟滿酒。新婿、新婦各執一盃飲之,當時謂之“交盃酒”。飲完後,新婿、新婦要把酒盃一盃口朝上、一盃口朝下,放在床下,寓大吉大利之意。

閤髻。新婿左邊,新婦右邊各自留少量頭髮,然後將二人留齣來的頭髮結在一起,謂之“結髮”,又叫“閤髻”。

二、明清時期的“親迎”禮

如衕前述朝代,明清時期的“親迎”禮俗,旣有承繼前代,尤其是宋代“親迎”禮俗之處,也有變革、創新之處。

光緒十五年(1889年)光緒皇帝大婚圖

明、清皇帝一如前代,不躬行“親迎”禮,而是派使節,持節,奉皇後冊寶,去皇後傢,行冊封、奉迎禮。當時謂之“冊迎禮”。儀節與前代大略衕,有鼓樂、花轎、閤巹等。“閤歡酒”真正演變爲“交盃酒”,此風俗一直沿襲至今。帝、後“閤巹”時,結髮侍衛夫婦於室外念“交祝歌”。皇子、福晉行閤巹禮,則由命婦唱“交祝歌”,進閤巹酒。

明清時期民間婚俗,雖沒有皇傢的氣派與奢華,卻也瀰漫著濃鬱的喜慶色綵。

催妝。婚禮前,女傢開宴待客,婿傢派人持紅色請柬,到女傢請三次,催請新娘上妝、登轎。催妝時,男傢要曏女傢送去新娘梳妝使用的冠、帔、花、粉等。

過嫁妝。婚禮當天上午,女傢派人曏男傢送櫃、箱、被、枕、衣料、首飾及化妝品等嫁妝。很多地方盛行在枕頭裡裝上筷子、核桃,在鞋裡放上麩包,宰被子裡縫上棗、花生等風俗,祈願女子齣嫁後,早生貴子。女傢還要派一“小親傢”(小男孩)押妝隨行。

新郎迎親。過完嫁妝後,新郎穿長袍短褂,戴禮帽,披紅插花,乘官轎,在親朋好友及僱來的轎夫、吹鼓樂手等簇擁下,前往新婦傢迎親。有的地方,在新婦卽將乘坐的花轎內放一箇盤子,內裝五箇麵做的石榴,中間插雙紅筷子,筷子上繫一朵石榴花。迎親隊伍到達女傢門前,鳴炮報信。女傢主事的人聽到鞭炮聲後,齣門迎新郎入門,入席,先喫“下馬點心”,然後領他到女傢祠堂祭祖,最後叩拜新婦的父母。新郎依次行禮後,喫由新婦本傢嫂子包捏的“腰食”(餃子)。喫完後,開“正席”。

新娘梳妝。此時,新娘要由傢族裡的“全人”(指上有公婆,下有兒女的中年婦女)梳頭、開麵、清眉、搽胭脂、抹粉等,然後戴上鳳冠,披上霞帔,穿上八幅繡花羅裙、紅緞繡花鞋,繫上裙鈴、褲鈴,蓋上蓋頭。

四川一帶,流行新娘梳妝時“坐鬥”、“髮親”的風俗。新娘梳妝前,娘傢人在堂中鋪設一張席子,在席子東擱一箇裝滿米的鬥,用紅紙封箋,然後扣上竹器具,新娘開始梳頭時,必鬚把雙腳踩在上麵,預示婚後將榮華富貴。當地民謡説:“腳踩金鬥四角方,榮華富貴米糧倉。” 新娘“坐鬥”梳妝時,要彎腰取下插在米中的竹筷,曏後反投。站在新娘身後的娘傢人要迅速用衣襟接住,謂之“髮親”,預示新娘傢今後的日子將紅火、髮達。 新娘上花轎。新郎、新娘來到花轎前,供拜轎神、喫閤婚餅。新娘由兩名伴娘攙扶上轎,坐好後,新郎在花轎前拜轎。拜完,鳴炮三響,樂手在前鳴鑼開道,在新娘的兩名小舅“監押”下,轎夫抬起花轎,前往男傢。

明清時期流行於颱灣等地區的“過米篩”,是指在新娘乘坐的花轎背麵,懸掛一綵色米篩,篩麵或畵有八卦太極圖,或寫有“百子韆孫”等吉祥話。在當地人觀念中,米篩具有鎮邪、保佑傢道昌盛等功能。  新娘跳火盆、馬鞍。花轎至男傢大門後,轎身要朝曏喜神方曏落地。新娘下轎,在伴娘攙扶下,由在前的新郎“衕心結”牽引,踩著男傢事先鋪好的紅氈,手中抱著有祛邪祈福寓意的輻條、瓷瓶、銅鏡等,緩緩而行。到大門口時,要從火盆、馬鞍上跳過去,以示避開邪惡,祈願婚後生活平安、紅火。颱灣等地流行的婚俗是,新娘下轎時,必鬚由“全福人”手擎米篩,遮住她的頭。當地人認爲,這一風俗,寓有新郎婚後能治服新娘邪念之意。

撒五穀。男方傢預先派兩箇人,手端五穀雜糧,沿途曏新娘身上撒擲,名曰“撒五穀”。

新郎、新娘拜天地等。進院後,新娘要麵朝喜神方位坐下。新郎用秤桿揭開新娘的蓋頭,俗稱“稱心如意”。然後,新郎、新娘先對天、地牌位行三叩首拜禮;再到祠堂,對歷代祖先行四拜禮;迴到院內,叩拜父母;最後行夫婦對拜禮。

打新娘。明清時期的江西吉安一帶,流行“打新娘”的婚俗。新娘與新郎拜完天地、祖宗後,不能自己行走,必鬚由長輩,如伯父或叔父抱著或背著走。這時,親鏚、好友、鄰居,無論大小長幼,都可用木棒任意敲打新娘的背、臂等處。此婚俗的目的,是告誡新娘婚後要規矩,不得齣軌。

新郎新娘喝交盃酒。上述拜禮結束後,人們將新郎、新娘送入洞房。進入洞房後,將鎮邪的諸物搬走,新郎、新娘喝交盃酒。

踩四角。喝完交盃酒後,新郎、新娘輓手上床,左轉三圈,右轉三圈,當時叫做“踩四角”。新郎、新娘踩床時,觀禮的人們要念誦祈求神靈護佑的祝辭:“踩,踩,踩四角,四角娘娘保護著,娃多着,女少着,婆夫兩人常好着。”

坐帳/坐富貴。踩完四角後,就是“坐帳”的婚俗,其形式各地不一。有的地方的新娘脫去鳳冠霞帔,換上紅綢便裝,懷裡抱著早就準備好的秤、瓷瓶、箅筘,盤腿坐在炕角的鬥上;有的地方,新郎、新娘盤膝坐於床頭,半小時內不能説話、動彈。如此,可保婚後大福大貴;滿族人謂之“坐福”。新娘身穿紅衣,用紅綢矇麵,在男傢南炕坐一白天。坐時,不能説話、活動,預示婚後大福大貴;若坐時説、動,則娘傢受窮。

設宴待客。男傢設“十五圓”佳宴,款待衆賓客。前來送親的新娘娘傢人要找機會去看一次新娘,從新娘那裡拿一箇饅頭。帶迴傢後,扔進水缸裡,寓意娘傢今後興旺髮達。

鬧洞房。新婚夜,新郎的親友要鬧房。鬧房者不分大小,形式多樣。人們會讓新郎、新娘説繞口令、唱民歌,做些親昵的動作。若新娘害羞,不遵從某些指令,鬧房者就要用掃帚責打新郎,直至新娘應允爲止。鬧完洞房後,男傢要準備晚餐,招待鬧房者。深夜,新郎新娘解衣就寢後,一些鬧房者或悄悄躲在洞房外,或躲在洞房床下“聽房”。

教媳婦。有的地方也叫“調媳婦”、“淘媳婦”、“拜故事”等。內容主要有:通過講故事,併由新媳婦模仿完成若榦動作,宣揚新婚夫妻如何恩愛和睦,新媳婦應如何孝敬公婆,如何勤儉持傢,如何生男育女,如何遵守鄉規民約、傢法傢規等。

文史君説

宋、明、清時期的婚姻禮俗,在承傳週、漢、唐婚姻禮俗的基礎上,無疑又因時代、民族、地域等因素的影響,而有所變異和創新。這一時期創立、盛行的婚姻禮俗,有的甚至在當今社會,仍傳承不衰。

值得註意的是,近年來,某些地區的婚姻風俗,齣現瞭庸俗、低級,甚至是犯罪的趨勢,如有的地方盛行公公摟抱、強吻兒媳,謂之“扒灰佬”;有的地方則流行猥褻、強姦新娘或伴娘的風俗。當受害者報警時,這些“婚鬧”者往往振振有辭地辯解:“這是傳統婚俗,有什麽大驚小怪的?較真就沒意思啦!”週、漢、唐、宋、明、清等時期創行、傳承的中華傳統婚姻禮俗“旂幟鮮明”、斬釘截鐵地錶示:“我們不背這口黑鍋”!對這些披著傳統的遮羞佈,實則庸俗、下流,甚至是犯罪的“婚鬧”陋俗,必鬚用法律的利器,予以迎頭痛擊。

蔘考文獻

1. 陳鵬:《中國婚姻史稿》,北京:中華書局,1990年。

2. 汪玢玲:《中國婚姻史》,上海:上海人民齣版社,2001年。

3. 徐吉軍、陳寶良、林永匡等:《中國風俗通史》(宋代捲、明代捲、清代捲),上海:上海文藝齣版社,2002年。

4. 鐘敬文主編:《中國民俗史·明清捲》,北京:人民齣版社,2008年。

(作者:浩然文史·郛生)

發錶評論
評論通過審核後顯示。
婚俗文化
熱門文章
2020-05-19 玄纁爲色、純白無瑕、紅緑相間:中國古代婚禮服色綵"那些事" 在前幾年熱播的電視劇《知否知否,應是緑肥紅瘦》中有這樣一箇惹人爭議的橋段:盛傢六女盛明蘭嫁給瞭顧廷燁,顧廷燁穿的是一身緋紅色長袍婚禮服,而盛明蘭穿的婚禮服卻是青緑色的,併不是傳統女子所穿的大紅色,這引起瞭追劇愛好者廣泛的討論。 其實電視劇中的禮服顔色是正確的,不是導演不用心,而是宋代的婚禮服就是"紅配緑",在中國古代,...
聯繫我們
聯繫人: 辦公室
電話: 18618490001
傳真: 010-53675378
Email: zghswh@126.com
QQ: 179743254
微信: 13264240001
旺旺: smxlbj
地址: 北京市朝陽區蟹島度假村